9 марта, в 1-ю Неделю Великого поста, святая Православная Церковь празднует Торжество Православия и одновременно вспоминает первое и второе обретение главы святого пророка Иоанна Предтечи, Крестителя Господня.

В Свято-Георгиевском храме Челябинска была совершена праздничная Божественная литургия, а затем священники отслужили особую службу – Чин Торжества Православия. Богослужение возглавил настоятель церкви, протоиерей Владимир Воскресенский.

Сегодня во время службы звучал вдохновенный тропарь праздника:

«Пречи́стому Образу Твоему́ покланя́емся, Благи́й, прося́ще проще́ния прегреше́ний на́ших, Христе́ Бо́же; во́лею бо благоволи́л еси́ пло́тию взы́ти на крест, да изба́виши я́же созда́л еси́ от рабо́ты вра́жия. Тем благода́рственно вопие́м Ти: ра́дости испо́лнил еси́ вся, Спа́се наш, прише́дый спасти́ мир».

В переводе на современный русский язык это означает: «Пречистому образу Твоему поклоняемся, Благой, прося прощения согрешений наших, Христе Боже. Ибо добровольно благоволил Ты взойти плотию на Крест, чтобы избавить созданных Тобою от рабства врагу. Потому мы благодарно взываем Тебе: «Радостью Ты наполнил все, Спаситель наш, пришедший спасти мир!».

Многие благочестивые люди с благоговением причастились Святых Христовых Тайн. Это особенно радостно – причаститься в такой святой день.

Настоятель храма, отец Владимир, произнёс очень глубокую проповедь, посвященную Торжеству Православия и отрывку из первой главы Евангелия от Иоанна. В нём рассказывается, как Господь призывал на служение первых апостолов. Особое внимание в повествовании уделяется одному из учеников Христа – Нафанаилу. Когда апостол Филипп пришёл к нему сказал, что они нашли Мессию – Иисуса, сына Иосифова, из Назарета, Нафанаил усомнился: «из Назарета может ли быть что доброе?», помня древнее пророчество, что Мессия придёт из Вифлеема (он ещё не знал, что Христос родился в Вифлееме). Филипп же ответил: «Иди и посмотри».

Чуть позже Иисус, увидев идущего к нему Нафанаила, сказал: «Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства».

Нафанаил ответил: «Почему ты знаешь меня?», на что Иисус сказал: «Прежде, нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя».

Нафанаил воскликнул: «Равви! Ты сын Божий. Ты Царь Израилев». Дело в том, что никто не мог знать, что было у Нафанаила тайное делание – молитва под смоковницей. И знать об этом мог только Бог.

Иисус в ответ на исповедание Нафанаила ответил: «Ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего. Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому».

Этот евангельский отрывок всегда читается в первое воскресенье Великого поста – в Неделю Торжества Православия. Этот праздник был установлен в IX веке, при царице Феодоре, после окончательной победы Церкви над ересью иконоборчества и всеми другими ересями. Эти ереси ранее были осуждены святыми отцами VII Вселенского собора, но еретики и их сторонники, среди которых было немало правителей, еще какое-то время вносили в жизнь Церкви смуту, раздоры и гонения.

История православной Церкви ведёт свой отсчет с апостольских времен. Когда 12 ближайших учеников Христа и еще 70 апостолов отправились с проповедью Евангелия по всему миру, в развращенном и страшном языческом мире им не были рады. Первых христиан жестоко гнали, мучили, убивали, и всё же благодаря содействию Святого Духа они победили и завоевали весь мир! И это было настоящее чудо!

Конечно, праздник Торжества Православия связан, прежде всего, со святыми апостолами, с великомучениками и мучениками, столпами и основателями христианской Церкви. Но разве мы можем им подражать и перенести все те гонения, мучения, испытания, которые претерпели они, о чём рассказывает сегодня в апостольском отрывке святой апостол Павел? Конечно, мы этого не претерпели и не способны претерпеть, и нам нечем хвалиться, когда мы празднуем Торжество Православия.

Большие подвиги нам не по плечу. Но есть то, что в наших силах – научиться искренно и твердо верить Богу и доверять Ему. И потому стоит обратить особое внимание на отрывок из Евангелия от Иоанна, когда Господь сказал о Нафанаиле, что он – подлинно Израильтянин, то есть сын народа Божия, в котором нет лукавства. Чем заслужил Нафанаил такую высокую оценку Сына Божия? И почему он неожиданно исповедует Иисуса Христа Сыном Божьим, еще не увидев никаких совершенных Спасиелем чудес? Это происходит от глубокой веры, безграничного детского доверия: Нафанаил просто увидел, что Бог – перед ним! Его чистому сердцу это было открыто, и он просто доверился своему Спасителю. Именно о такой безграничной, простой детской вере Господь говорит в Евангелии от Матфея: «Если не обратитесь и не будете, как дети, не войдете в Царство Небесное».

Торжество Православия – это не только победа над ересями, это еще и торжество веры в Бога над неверием. Очень много примеров, когда люди насмехались над верой, глумились над Богом, сознательно боролись с Ним, отвергали Его заповеди. Но Бог поругаем не бывает, и конец их земной жизни был поистине ужасным и плачевным. Отец Владимир назвал несколько таких примеров довольно известных людей, среди которых Фрейд, Вольтер, Ницше, Леннон, Монро.

«Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам», – так сказал Господь в Евангелии от Матфея (11 глава). Тайны Царства Небесного, глубины Богопознания постигаются только детским доверием и безграничной верой. Торжество Православия – это праздник детской веры и уверенности в невидимом, и мы должны молить Бога, чтобы Он дал нам силы, чтобы мы могли уверовать так же по-детски просто, искренно и глубоко, как Нафанаил, чтобы однажды и мы могли услышать, как и он, слова Господа: «Вот подлинный Израильтянин, в котором нет лукавства».

После проповеди священнослужители отслужил Чин Торжества Православия. Перед отпустом отец Владимир поздравил всех прихожан с праздником Торжества Православия, причастников – с принятием Святых Христовых Тайн. Затем батюшка рассказал о расписании богослужений на предстоящую неделю, и была совершена панихида. А после верующие разошлись по домам.

Материал подготовила Римма Кныш

Тропарь Недели Торжества Православия, глас 2

Пречи́стому Образу Твоему́ покланя́емся, Благи́й,/ прося́ще проще́ния прегреше́ний на́ших, Христе́ Бо́же;/ во́лею бо благоволи́л еси́ пло́тию взы́ти на крест,/ да изба́виши я́же созда́л еси́ от рабо́ты вра́жия./ Тем благода́рственно вопие́м Ти:/ ра́дости испо́лнил еси́ вся, Спа́се наш,// прише́дый спасти́ мир.

Перевод: Пречистому образу Твоему поклоняемся, Благой, прося прощения согрешений наших, Христе Боже. Ибо добровольно благоволил Ты взойти плотию на Крест, чтобы избавить созданных Тобою от рабства врагу. Потому мы благодарно взываем Тебе: «Радостью Ты наполнил все, Спаситель наш, пришедший спасти мир!»

Кондак Недели Торжества Православия, глас 2

Неопи́санное Сло́во Отчее,/ из Тебе́, Богоро́дице, описа́ся воплоща́емь:/ и оскве́рншийся о́браз в дре́внее вообрази́в,/ Боже́ственною добро́тою смеси́./ Но испове́дающе спасе́ние,// де́лом и сло́вом, сие́ вообража́ем.

Перевод: Неизобразимое Слово Отчее при воплощении от Тебя, Богородица, изобразилось, и осквернившийся образ в первоначальном виде воссоздав, с Божественною красотой соединило. И мы, исповедуя наше спасение, делом и словом его изображаем.