19 января православные христиане празднуют Крещение Господа и Спаса нашего Иисуса Христа или Богоявление. Это один из двунадесятых праздников, посвящённый великому событию в земной жизни Спасителя мира и имеющий огромное значение для христиан, да и в целом для всего человечества.

В день праздника в Свято-Георгиевском храме Челябинска состоялась праздничная Божественная литургия Василия Великого, затем было совершено освящение воды по великому чину. Богослужение возглавил настоятель церкви, протоиерей Владимир Воскресенский.

Крещенская служба – особенно радостная и красивая, особенно торжественная и возвышенная. Облачённая в белоснежные одежды Церковь призывает всех нас к освящению и обновлению нашей души, к преображению и святости. Напоминает об этом и сама икона Крещения Господня, украшенная прекрасными белыми цветами.

За литургией читается отрывок из Евангелия от Матфея – о том, как Господь пришёл реку Иордан принять крещение от Иоанна Предтечи и произошло невиданное чудо. Святой апостол и евангелист Матфей повествует об этом так:

«Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его… И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Вот почему праздник Крещения Господня называют Богоявлением! На реке Иордан человечеству впервые явился Бог-Троица, во всё трёх ипостасях: Бог-Сын, Господь Иисус Христос, вошёл креститься в воды Иордана, Бог-Дух Святой сошёл с небес в виде голубя, и Бог-Отец гласом Своим засвидетельствовал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Как умилительно, как радостно звучит тропарь праздника!

«Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе».

Что означает: «При Крещении Твоем во Иордане, Господи, открылось поклонение Троице: ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, возлюбленным Тебя Сыном именуя, и Дух в виде голубя подтверждал Его слова непреложность. Явившийся Христе Боже и мир просветивший, слава Тебе!»

Полон светлой радости и ликования и кондак праздника:

«Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси, и явился еси, Свет неприступный».

Русский перевод:

«Явился Ты в сей день вселенной, и свет Твой, Господи, запечатлелся на нас, в полноте знания воспевающих Тебя: ‟Пришел, явился Ты, Свет неприступный!”»

Радуют сердца и другие красивые песнопения, которые очень торжественно и вдохновенно поёт церковный хор (регент – Елена Лазарь). Особо прославляется Божья Матерь, послужившая делу нашего спасения, чудному и таинственному Божьему промыслу: «Величай, душе моя, Честнейшую горних воинств Деву Пречистую Богородицу. Недоумеет всяк язык благохвалити по достоянию, изумевает же ум и премирный пети Тя, Богородице; обаче, благая сущи, веру приими, ибо любовь веси Божественную нашу: Ты бо христиан еси предстательница, Тя величаем».

Церковь сегодня полна народа: на Руси праздник Крещения любят и почитают. И церковные, и нецерковные люди пришли сегодня помолиться и взять великую святыню – Агиасму, наделённую особой благодатью крещенскую воду.

Много, очень много было причастников Святых Христовых Тайн. Все они особо готовились к святому таинству и с радостью приняли Христа в своё сердце в этот великий день.

После Евхаристии прозвучали благодарственные молитвы. После состоялось освящение воды по великому чину – с чтением паремий (пророчеств из Ветхого завета, книги Исаии), Евангелия и Апостола, пением тропаря и трехкратным погружением креста в освящаемую воду.

Во время великого водоосвящения настоятель церкви, протоиерей Владимир Воскресенский прочитал удивительную и прекрасную молитву – «Велий еси, Господи, и чудна дела Твоя», призывая Человеколюбца Царя освятить воду сию наитием Святого Духа. Эта молитва – поистине шедевр церковной гимнографии.

По окончании водоосвящения отец Владимир окропил церковь и всех прихожан Агиасмой, что придало верующим и бодрость, и свежесть, и радость, и вдохновение.

В честь праздника священник произнёс очень важную и содержательную проповедь. Прежде всего, батюшка развенчал небылицы, часто распространяемые в СМИ и уводящие людей от истинной сути праздника. Отец Владимир обратил внимание на то, какое подлинное значение имеет для православных христиан праздник Крещения Господня или Богоявление. Перед нами ожило вновь древнейшее событие, ставшее частью Божественного плана о спасении человечества.

Вчера и сегодня на богослужениях мы слышали евангельские отрывки о том, как Господь пришёл креститься на реку Иордан, где Иоанн Предтеча проповедовал крещение покаяния. При этом он говорил: «Я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем». И действительно, это пророчество сбылось в день Пятидесятницы, когда Дух Святой снизошел на апостолов в виде огненных языков, чтобы дать им силу, чтобы они могли проповедовать Евангелие…

Иоанн Предтеча призывал иудеев к покаянию, он говорил им, что надо измениться. Но когда Иисус Христос пришёл к нему, Иоанн сказал: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?», а Иисус ответил: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Иоанн видел, что Иисус не имеет нужды в крещении и покаянии: Он не имеет грехов. Но Господь ответил, что так надлежит исполнить всякую правду. Так Спаситель показал пример смирения и послушания.

А дальше, как повествует любимый ученик Христа, святой апостол и евангелист Иоанн Богослов, произошло вот что:

«На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий (Ин 1:29–34)».

- Наверное, многих волновал вопрос: зачем было принимать крещение Иисусу Христу, чистому Агнцу Божию, свободному от грехов? По мнению святых отцов, Господь так поступил, чтобы освятив обряд крещения, придать ему силу благодати Божьей. Он крестился не ради Себя, а ради нас!

Крещение совершилось для того, чтобы отверзлись Небеса, чтобы Дух Святой ниспустился с небес на Иисуса в виде голубя, чтобы прозвучал голос Бога-Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» – чтобы Бог-Троица явил себя людям. Вот о чём прежде всего нужно размышлять христианам в этот праздничный день, а не о разных небылицах, – сказал отец Владимир.

Священник поздравил всех прихожан с праздником Крещения Господня. Напомнив, что «Дух Божий дышит, где хочет», батюшка подчеркнул, что крещенская вода, Агиасма, это великая святыня, важно принимать её с благоговением и молитвой. Также сегодня полагается с пением тропаря праздника окропить свои жилища.

- Пусть эта вода, в струях которой стоял Сын Божий, будет подаваться родным и близким, освящает жилища и места работы. Поздравляю вас ещё раз с праздником Крещения Господня, причастников – с принятием Святых Христовых Тайн, – сказал отец Владимир. – Завтра мы будем праздновать Собор Иоанна Предтечи, а 25 января – память великомученицы Татианы.

После отпуста прихожане, постояв в очереди, набрали крещенской воды и разошлись по домам, со светлой надеждой и тихой радостью на душе. Агиасму они будут бережно хранить и принимать весь год, для исцеления души и тела.

К слову, святость воды проявляется и в том, что она долго сохраняется свежей и неповрежденной. В IV веке об этом в 37-й беседе на Крещение Господне говорил святитель Иоанн Златоуст: «Христос крестился и освятил естество вод; и потому в праздник Крещения все, почерпнув воды в полночь, приносят ее домой и хранят во весь год. И так вода в существе своем не портится от продолжения времени, почерпнутая ныне целый год, а часто два и три года остается свежей и неповрежденной, и после толикого времени не уступает водам, только что почерпнутым из источника».

Материал подготовила Римма Кныш

Святитель Феофан Затворник о Богоявлении

«Крещение Господа названо Богоявлением потому что в нем явил Себя так осязательно единый истинный Бог в Троице покланяемый : Бог Отец - гласом с неба, Бог Сын - воплотившийся - крещением. Бог Дух Святый - нисшествием на Крещаемого. Тут явлено и таинство отношения лиц Пресвятой Троицы. Бог Дух Святый от Отца исходит и в Сыне почивает а не исходит от Него. Явлено здесь и то, что воплощенное домостроительство спасения совершено Богом Сыном воплотившимся, соприсущу Ему Духу Святому и Богу Отцу. Явлено и то, что и спасение каждого может совершиться не иначе, как в Господе Иисусе Христе, благодатью Св. Духа, по благоволению Отца. Все таинства христианские сияют здесь божественным светом своим и просвещают умы и сердца с верою совершающих это великое празднество. Приидите, востечем умно горе , и погрузимся в созерцание этих таин спасения нашего, поя: во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение, - спасение тройчески нам устрояющее и нас тройчески спасающее».

Тропарь, глас 1

Во Иорда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди,/ Тро́йческое яви́ся поклоне́ние:/ Роди́телев бо глас свиде́тельствоваше Тебе́,/ возлю́бленнаго Тя Сы́на имену́я,/ и Дух в ви́де голуби́не,/ изве́ствоваше словесе́ утвержде́ние./ Явле́йся Христе́ Бо́же,// и мир просвеще́й, сла́ва Тебе́.

Кондак, глас 4

Яви́лся еси́ днесь вселе́нней,/ и свет Твой, Го́споди, зна́менася на нас,/ в ра́зуме пою́щих Тя:/ прише́л еси́, и яви́лся еси́,// Свет Непристу́пный.

Задостойник

Велича́й, душе́ моя́,/ Честне́йшую Го́рних Во́инств,// Де́ву Пречи́стую Богоро́дицу.

Недоуме́ет всяк язы́к благохвали́ти по достоя́нию,/ изумева́ет же ум и преми́рный пе́ти Тя, Богоро́дице;/ оба́че Блага́я су́щи, ве́ру приими́,/ и́бо любо́вь ве́си Боже́ственную на́шу:// Ты бо христиа́н еси́ Предста́тельница, Тя велича́ем.

Молитва

Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий Единоро́дный, от Отца́ пре́жде всех век рожде́нный, Све́те от Све́та, просвеща́яй вся́ческая, в после́дняя же ле́та от Пресвяты́я Де́вы Мари́и нетле́нно воплоще́нный и в мир сей на спасе́ние на́ше прише́дый! Ты бо не потерпе́л еси́ ви́дети от диа́вола му́чима ро́да челове́ча и сего́ ра́ди в пресве́тлый день Богоявле́ния Твоего́ прише́л еси́ на Иорда́н ко гре́шником и мытаре́м крести́тися от Иоа́нна, безгре́шен сый, да испо́лниши вся́кую пра́вду и да во́зьмеши в вода́х Иорда́нских грехи́ всего́ ми́ра, я́ко А́гнец Бо́жий, во е́же понести́ их на Себе́ и искупи́ти Креще́нием кре́стным, пречи́стою Кро́вию Твое́ю. Сего́ ра́ди погрузи́вшуся Тебе́ в вода́х, отверзо́шася Тебе́ небеса́ Ада́мом заключе́нная и Дух Святы́й сни́де на Тя в ви́де голуби́не, просвеще́ние и обоже́ние нося́й естеству́ на́шему, и Пребоже́ственный Оте́ц Твой возвести́ Тебе́ небе́сным гла́сом благоволе́ние Свое́, зане́ сотвори́л еси́ во́лю Его́ и челове́к грехи́ восприя́л еси́ и Себе́ на закла́ние уже́ предугото́вал еси́, я́коже Сам рекл еси́: «Сего́ ра́ди лю́бит Мя Оте́ц, я́ко Аз ду́шу Мою́ полага́ю, да па́ки прииму́ ю́», и та́ко во всесве́тлый день сей, Ты, Го́споди, положи́л еси́ нача́ло искупле́ния на́шего от грехопаде́ния прароди́тельскаго. Сего́ ра́ди вся си́лы небе́сныя ра́дуются и вся тварь весели́тся, ча́юще свобожде́ние свое́ от рабо́ты истле́ния, глаго́люще: Прии́де просвеще́ние, благода́ть яви́ся, избавле́ние наста́, мир просвети́ся и лю́дие ра́достию исполня́ются. Да весели́тся ны́не не́бо и земля́ и мир весь да игра́ет; ре́ки да пле́щут; исто́чницы и озе́ра, бе́здны и моря́ да сра́дуются, я́ко Боже́ственным Креще́нием освяти́ся днесь естество́ их. Да ра́дуются днесь и челове́ков собо́ри, я́ко естество́ их взы́де ны́не па́ки к пе́рвому благоро́дию и вси с ра́достию пою́т: Богоявле́ния вре́мя. Прииди́те мы́сленно на Иорда́н, виде́ние ве́лие в нем у́зрим: Христо́с ко Креще́нию гряде́т. Христо́с ко Иорда́ну прихо́дит. Христо́с на́ши в воде́ погреба́ет грехи́. Христо́с овча́ похи́щеннаго и заблу́ждшаго прихо́дит иска́ти и обре́т е́ вво́дит в рай.

Сего́ Боже́ственнаго та́инства воспомина́ние пра́зднующе, усе́рдно мо́лимся Тебе́, Человеколю́бче Го́споди: сподо́би нам жа́ждущим по гла́су Твоему́ приити́ к Тебе́, Исто́чнику присноживо́тныя воды́, да почерпе́м во́ду благода́ти Твоея́ и оставле́ние грехо́в на́ших и да отве́ргшеся нече́стия и мирски́х по́хотей; целому́дренно и де́вственно, и пра́ведно и благоче́стно поживе́м в ны́нешнем ве́це, жду́ще блаже́ннаго упова́ния и явле́ния сла́вы Твоея́, Вели́каго Бо́га и Спа́са на́шего, да не от дел на́ших спасе́ши нас, но по Твое́й ми́лости и по обновле́нию Свята́го Ду́ха Твоего́ ба́нею пакибытия́, Его́же оби́льно излия́л еси́, да оправди́вшеся благода́тию Его́, насле́дницы бу́дем ве́чныя жи́зни во Ца́рствии Твое́м, иде́же со все́ми святы́ми сподо́би нам просла́вити всесвято́е И́мя Твое́ со Безнача́льным Твои́м Отце́м и со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Величание

Велича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/ нас ра́ди ны́не пло́тию крести́вшагося/ от Иоа́нна// в вода́х Иорда́нских.