29 декабря, в предпоследнее воскресенье перед Рождеством Неделю святых праотец. В этот день вспоминаются все ветхозаветные праведники, которые на протяжении всей своей жизни всем сердцем стремились к Богу, с верой и надеждой ожидая прихода Спасителя – обещанного Богом Мессии. Эти люди стремились к праведности, старались жить по Божьим заповедям. Они жили верой в единого Бога, из поколения в поколение передавали эту веру и нравственные ценности своим детям и внукам, приближая тем самым приход Мессии. Именно благодаря этой вере стало возможно Рождество Божьей Матери и Рождество Спасителя, которое мы будем праздновать очень скоро – 7 января.

В Неделю святых праотец в Свято-Георгиевском храме Челябинска состоялась праздничная Божественная литургия. Богослужение возглавил настоятель церкви, протоиерей Владимир Воскресенский.

Во время службы читался отрывок из 14-й главы Евангелия от Луки, который всегда прочитывается в Неделю святых праотец. Именно ему посвятил свою воскресную проповедь отец Владимир – после того, как совершилось великое таинство Церкви: Евхаристия. И содержание вспоминаемой сегодня притчи Господа о званных и избранных напрямую связано с этим величайшим таинством – Евхаристией, причащением Святых Христовых Тайн. Ветхозаветные праведники были лишены этого Божественного дара, а мы, современные христиане, имеем такую спасительную возможность, но, к сожалению, часто ею не пользуемся, уподобляясь нерадивым людям, которые упоминаются в сегодняшнем евангельском отрывке.

Как повествует святой апостол и евангелист Лука, Христос рассказал иудеям следующую притчу. Некий господин пожелал устроить большой ужин (в других евангельских отрывках упоминут брачный пир), и когда всё было приготовлено, послал гонцов к тем, кого он желал видеть, сказать: «Идите, ибо всё готово». Но все начали, словно сговорившись, извиняться, и у каждого нашлась своя причина.

Один сказал: «Я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня». Другой ответил: «Я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня». А третий заявил: «Я женился и потому не могу прийти». Каждый из званных на пир людей не захотел принять приглашения, и по-церковнославянски это звучит особенно страшно и особенно ужасно: «имей мя отреченна». То есть, люди отрекались от приглашения на торжество, от возможности быть рядом с их большим и любящим Другом (в других евангельских отрывках он назван царем), от того, кто хотел подарить им радость. Они отрекались от почётного приглашения во имя своих личных приземлённых интересов, разнообразных материальных благ, земных чувств, забот и попечений.

Узнав об этом единодушном отказе, господин разгневался и повелел рабу своему: «Пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых». Раб исполнил эту просьбу, но место ещё осталось. И сказал тогда господин: «Пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных».

Эти слова звучат страшно – они звучат, как приговор. Господь говорил свою притчу иудеям. Званые на пир люди – это богоизбранный иудейский народ, которому в отличие о других было дано Божественное откровение. Но среди них оказалось мало людей, которые были способны принять и откликнуться на Божий призыв. Они не признали Христа Мессией и отказались от Его приглашения в Царство Небесное. Потому что они ожидали совсем иного Мессию, представляли Его земным царем, который установит земное царство, с его властью и материальными благами, когда израильский народ будет вечно процветать и править другими царствами и народами.

Но когда Господь сказал, что царство Его – не от мира сего, что Он пострадает от людей и примет смерть на кресте, они не приняли Его: им не нужен был такой царь, им не нужно было Царство Небесное.

Однако эта притча сказана не только о еврейском народе и относится не только ко времени земной жизни Господа Иисуса Христа. Она сказана на все времена и относится ко всем людям. Многие из нас думают только об устроении своих земных дел и забывают, что достижение Царства Небесного требует усилий. Чаще всего мы заботимся о своих земных, мирских делах, но забываем о самом главном: о том, как важно прийти на брачный пир, на самый главный праздник – на Божественную литургию, где у нас есть возможность покаяться и получить благодатную Божественную помощь, которая всем даётся в Божественной Евхаристии.

Божественная литургия – это та самая трапеза, на которую Господь призывает всех нас. Бог всех нас призывает к причастию, и у нас сейчас есть такая возможность, но мы мало ценим это счастье (часто это происходит от маловерия), а когда у нас отнимется такая возможность, мы останемся ни с чем.

Многие святые призывают паству причащаться как можно чаще. Об этом говорят, например, святой Иоанн Кронштадский, который называл Божественную литургию Небом на земле и причащался каждый день, преподобный Серафим Саровский, святитель Феофан Затворник, святитель Иоанн Златоуст, святитель Кирилл Александрийский, святитель Никодим Святогорец и многие, многие другие великие Божьи угодники.

«Любите Божественную литургию, берегите благоухающую розу Христову, просвещайте свои души светом солнца Божественного; считайте потерянным днем в своей жизни тот, когда вам не удалось быть за Божественной литургией». Мы должны услышать этот призыв и знать, что без причастия мы лишаемся вечной жизни, мы отказываемся от того, чтобы оживотвориться благодатью Духа Святого.

Нужно чаще причащаться, чтобы соединиться с Христом, чтобы Он помог нам измениться. Это особенно важно вспомнить сейчас, в дни Рождественского поста, приготовляясь к встрече великого праздника – Рождества Христова.

«Нужно благодарить Бога за тот величайший дар, который нам дарован. Будем помнить об этом, и тогда мы будем не только званными, но и избранными гостями на благодатном пиру святой Евхаристии», – заключил отец Владимир свою проповедь. Напоследок батюшка всех поздравил с праздником, причастников – с принятием Святых Христовых Тайн, рассказал о расписании богослужений на предстоящую неделю. Затем все приложились к кресту, состоялся молебен на предстоящий новый год, а после прихожане отправились по домам. Многие внесли посильный вклад в благотворительную акцию «Подари радость на Рождество», которую ежегодно проводит служба милосердия Свято-Георгиевского храма.

Материал подготовила Римма Кныш

Тропарь в Неделю святых праотец, глас 2

Верою праотцы оправдал еси,/ от язык теми предобручивый Церковь:/ хвалятся в славе святии,/ яко от семене их есть Плод благославен,/ без семене Рождшая Тя.// Тех молитвами, Христе Боже, помилуй нас.

Кондак в Неделю святых праотец, глас 6

Рукописаннаго образа не почетше,/ но Неописанным Существом защитившеся, треблаженнии,/ в подвизе огня прославистеся,/ среде же пламене нестерпимаго стояще,/ Бога призвасте:/ ускори, о Щедрый, / и потщися, яко Милостив, в помощь нашу,// яко можеши хотяй.

Молитва дня

К вам, о святи́и праотцы, я́ко путево́дным свети́льникам, дея́ньми свои́ми освети́вшим путь Небе́снаго восхо́да, аз многогре́шный смире́нно коле́на се́рдца моего́ преклоня́ю и из глубины́ души́ взыва́ю: умоли́те о мне Человеколю́бца Бо́га, да не попу́стит ми еще́ блужда́ти по распу́тиям греха́, но да просвети́т мои́ ум и се́рдце све́том благода́ти Своея́, я́ко да то́ю озаря́ем и подкрепля́ем, возмогу́ про́чее вре́мя земна́го жития́ пра́вою стезе́ю непреткнове́нно преити́ и хода́тайством ва́шим к Преблаго́му Го́споду сподо́блюся, поне́ вма́ле прича́стник бы́ти духо́вныя ва́шея трапе́зы в Небе́сном черто́зе Царя́ сла́вы. Ему́же со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м, Благи́м и Животворя́щим Ду́хом бу́ди сла́ва, честь и поклоне́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.