ХРАМ в честь святого великомученика Георгия Победоносца

5 апреля – Вход Господень в Иерусалим или Вербное воскресенье, один из самых любимых в народе праздников. Храм святого великомученика Георгия Победоносца переполнен людьми, пришедшими по старинной традиции с букетиками верб. После службы веточки окропят святой водой, как и всех пришедших на Богослужение. Это придает людям еще более радостное, приподнятое настроение.

Настоятель храма протоиерей Владимир Воскресенский поздравил прихожан с праздником, а причастников – с принятием Святых Христовых Тайн. Священник сказал, что очень радостно видеть в храме такое большое количество народа. Но надо помнить, что Вербное воскресенье не просто день освящения верб – «чтобы все было хорошо», этот праздник имеет глубокое духовное значение.

Накануне отмечалась Лазарева суббота, вспоминалось, как Господь воскресил умершего четырехдневного Лазаря. А сегодня Церковь вспоминает, как Господь вошел в Иерусалим, чтобы добровольно предать себя на крестные страдания и распятие ради нашего спасения.

- Христос и раньше приходил в Иерусалим, но только сейчас Его вход был таким торжественным. Он ехал верхом, но не на коне, который является символом войны, а на осленке, который служит символом мира. Господь не случайно выбрал это животное – Он ехал с миром. И люди устилали Его путь пальмовыми ветвями и одеждой, восклицая: «Осанна Сыну Давидову, благословен грядый во имя Господне». Многие уже знали, что Он воскресил умершего Лазаря, и были уверены: скоро Мессия станет земным царем и выгонит римлян из Иерусалима, избавит Израиль от иноземного владычества, и евреи будут благоденствовать.

Но царство Господа было не от мира сего, Он не собирался быть земным царем, и очень скоро кричавшие ему «Осанна» станут кричать: «Распни Его!» – потому что это не тот Мессия, которого они ожидали, Его учение им было чуждо и непонятно. Господь, входя в Иерусалим, уже знал об этом и был мрачен. Он плакал о городе, предвидя его печальную судьбу. В 70-м году от Рождества Христова римский император Тит разрушит этот город, его храм, многие евреи будут убиты, угнаны в плен, распяты на крестах. Это наказание за то, что люди не узнали посещения Христа и распяли Его.

Господь принял крестные страдания добровольно, чтобы спасти человечество от проклятия греха и смерти. Но и мы сегодня, как ослепленные иудеи, ждем от Бога не того, что получаем, у нас свои представления о благе. Мы забываем, что наша земная, материальная жизнь – это внутриутробная жизнь младенца: она заканчивается со смертью, и начинается новая, духовная жизнь. Какой она будет, зависит от нашей земной жизни. И Господь для того пришел в Иерусалим, взошел на крест и вознесся на небо, чтобы нас спасти от греха. Он дает нам образец жизни, чтобы спасти каждого человека.

На протяжении всей истории человечества Господь сокращает жизнь человека, чтобы не умножались его грехи. Если раньше люди жили более 900 лет, то теперь – около 100 лет. Почему существует зло? Господь дал свободную волю человеку, Он не насилует его. Пример – два разбойника, висевшие на крестах справа и слева от Господа. Один глубоко раскаялся и воскликнул: «Помяни меня, Господи, во царствии Твоем», и Христос ответил ему: «Ныне же будешь со мной в раю». И разбойник первым вошел в рай! А другой не раскаялся в преступлениях и хулил Господа до конца, как и стоявшие рядом. И Господь не стал его убеждать и уговаривать.

- Господь уважает свободный выбор человека, – подчеркивает отец Владимир. – Он настолько смиренен, что не нарушает свободную волю человека. А человек часто направляет свою волю ко злу, и один грех тянет за собой другой. Когда мы перейдем в мир иной и увидим Бога, наша судьба будет зависеть, жили мы по Божьим заповедям или нет. Не зря говорится в народной поговорке: рад бы в рай, да грехи не дают. Человек уходит в вечность с тем, что накопила его душа здесь, на земле. И если она полна страстей, человек мучается, будучи не в силах их удовлетворить. Это мучительное состояние души и есть геенна огненная.

Сегодня, празднуя Вход Господень в Иерусалим, давайте задумаемся: почему мы пришли в храм, как нам жить? Надо открыть Евангелие и вспомнить, к чему призывает нас Господь, и попробовать изменить себя, жизнь свою изнутри. У каждого из нас есть духовный мир, и неслучайно сказано: «Царство Небесное внутри вас». И если мы стремимся к нему всей душой, всеми силами, то будем иметь надежду оказаться там. Давайте задумаемся об этом и поблагодарим Бога за Его путь ради нас, и будем вместе взывать: «Осанна Сыну Давидову, благословен грядый во имя Господне»…