9 марта православные христиане отметили Вселенскую родительскую мясопустную субботу. Это один из особенных дней, установленных Церковью для торжественного, всеобщего, вселенского поминовения всех от века преставившихся отцов и братий по вере – как тех, кто сподобился христианской кончины, так и тех, кто был застигнут внезапной смертью и не был напутствован в загробную жизнь молитвами Церкви. В церковном году несколько таких дней, и совершаемые при этом панихиды, указанные уставом Вселенской Церкви, называются вселенскими, а дни, в которые совершается поминовение, вселенскими родительскими субботами.

Помолились об умерших и прихожане Свято-Георгиевского храма Челябинска. У Бога все живы, и потому верующие возносят к Нему свои молитвы, чтобы облегчить загробную участь отошедших в мир иной, испросить прощения за их прегрешения – вольные и невольные, с надеждой на бесконечное милосердие Божье. На вечернем богослужении в пятницу в храме читалась особая молитва о поминовении умерших – парастас. Знаменательно, что в этом году Вселенская родительская суббота совпала с важным церковным праздником – 1-м и 2-м обретением главы Предтечи Господня Иоанна Крестителя.

Суббота мясопустная предваряет Неделю о Страшном суде, напоминающую о последнем Страшном суде Христовом. Ввиду неизбежности этого суда Церковь установила ходатайствовать не только за живых членов своих, но и за всех, от века умерших, моля Господа о помиловании их. Торжественное всецерковное поминовение усопших приносит великую пользу и помощь умершим отцам и братиям нашим. Потому что спасение возможно только в Церкви – сообществе верующих, членами которого являются не только живущие, но и все умершие в вере. И общение с ними чрез молитву, молитвенное их поминовение есть выражение нашего общего единства в Церкви Христовой.

Вот что говорят церковные предания о традиции поминовения умерших Церковью: «Святые отцы узаконили совершать поминовение о всех умерших по следующей причине. Многие весьма нередко умирают неестественной смертью, например: во время странствования по морям, в непроходимых горах, в ущельях и пропастях; случается, гибнут от голода, на пожарах, на войне, замерзают. И кто перечтет (перечислит) все роды и виды нечаянной и никем не ожидаемой смерти? И все таковые лишаются узаконенного псалмопения и заупокойных молитв. Вот почему святые отцы, движимые человеколюбием, установили, основываясь на учении апостольском, совершать это общее, вселенское поминовение, чтобы никто, – когда бы, где бы и как бы ни окончил земную жизнь, – не лишился молитв Церкви».

Установление вселенской родительской субботы перед неделей (седмицей) мясопустной восходит к преданию апостольскому, что подтверждается Уставом Святой Церкви, изложенным в V веке преподобным Саввой Освященным. Основанием для установления этого поминовения послужило то, что в воскресный день седмицы сырной (масленицы) Святая Церковь совершает воспоминание Второго пришествия Христова, и потому накануне этого дня, как бы в день, предшествующий Страшному суду Христову, и притом приближаясь к духовным подвигам Святой Четыредесятницы, когда нам следует войти в теснейший союз любви со всеми членами Царства Христова – и святыми, и живущими, и умершими, предстательствует обо всех от Адама до нынешних дней, умоляя Праведного Судию явить им Свою милость в день нелицеприятного всем воздаяния.

Молитвы, которые произносятся на службе в мясопустную субботу, настолько трогательны и умилительны, что заслуживают более глубокого и внимательного прочтения. Вот некоторые из них, изложенные на современном русском языке.

Стихиры на «Господи, воззвах»

«Верные! Воспоминая всех усопших от начала мира, которые провели жизнь благочестиво, будем воспевать Спасителя и Господа, усердно прося, чтобы они могли дать ответ в час суда Ему, Самому Богу нашему, Судии всех живущих на земле, чтобы они, радостные, удостоились стать одесную (по правую руку) Его, на стороне угодивших Ему, получили участие (участь) со святыми, в светлом и вечно блаженном Его Царстве Небесном».

«Спаситель! Ты, искупивший людей Своей Кровию, избавивший нас Своей смертию от горькой смерти и Воскресением Своим дарующий нам жизнь Вечную, – упокой, Господи, всех усопших в благочестии, где бы кто ни окончил жизнь: в пустынях или городах, в море или на суше, всех – царей, священников, архиереев, монахов и мирских, всякого возраста, и удостой их Небесного Твоего Царства».

«Христе! Через Твое Воскресение смерть уже не владеет скончавшимися в благочестии. Поэтому и молимся Тебе прилежно: упокой рабов Твоих в Твоем блаженном обиталище, там, где пребывает Авраам, – всех, от Адама и до сего дня послуживших Тебе верно, отцев и братьев наших и друзей, и родных, переселившихся к Тебе различным образом. Боже! Удостой их всех Небесного Твоего Царства».

«Плачу и рыдаю, когда размышляю о смерти и вижу, как в гробах лежит созданная по образу Божию наша красота – безобразная, бесславная, не имеющая уже вида. О, чудо! Что это за таинство совершается над нами? Как это мы предаемся тлению? Как подчинились смерти? Истинно повелением Бога, как писано, дарующего упокоение скончавшимся».

Тропарь

«Единый Создатель, глубиною мудрости человеколюбиво все устрояющий и всем дарующий полезное, Господи, упокой души рабов Твоих, потому что они возложили свои надежды на Тебя, Творца, Промыслителя и Бога нашего».

По материалам открытых источников из Интернета.