ХРАМ в честь святого великомученика Георгия Победоносца

14 августа, в первый день Успенского поста, святая Православная Церковь чтит праздник Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня. Этот праздник первоначально возник в византийском городе Константинополе, не позднее IX века.

В августе в южных краях нередко возникали эпидемии, распространялись различные заразные заболевания, и для прекращения их распространения, для исцеления людей, использовались усиленная молитва Церкви и благодатные святыни. По традиции в этот день в цервях освящали воду, а из императорского дворца выносили Честной и Животворящий Крест Господень, величайшую святыню христиан. Торжественная процессия шла крестным ходом по всему городу, и несла Крест впереди, по пути, в разных местах, служили молебны, возносили молитвы об исцелении, и так продолжалось несколько дней. Во время шествия Крест Господень выставлялся для поклонения верующим в разных церквях. Крестный ход заканчивался 14 августа по старому стилю (по новому – 27 августа). После Крест возвращали в императорский дворец.

Позже праздник Происхождения (Изнесения) Честных Древ Честого и Животворящего Креста Господня пришел и на Русь, где на водосвятный молебен стали приносить для освящения ещё и мед нового урожая, что впоследствии стало традицией. Именно поэтому и появилось народное название праздника — Медовый Спас.

Служба Происхождения (Изнесения) Честных Древ Честного и Животворящего Креста Господня соединяется со службой святых семи мучеников Маккавеев, матери их Соломонии и учителя их Елеазара. Как отмечает архиепископ Сергий (Спасский), святые Маккавеи были внесены в святцы раньше всех ветхозаветных святых.

Русский духовный писатель Евгений Поселянин пишет в своих трудах, что следует различать праздник Происхождения Древа Честного и Животворящего Креста Господня и Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице Марии. У каждого из тих празднований своя история и свои особенности, хотя оба они отмечаются в один день – 1 августа (или 14 августа – по новому стилю).

Празднование Всемилостивому Спасу, Христу Богу нашему, и Пресвятой Богородице Марии, Матери Его, было установлено в 1158 году в России при митрополите Киевском Константине, а в Греции — при Царьградском патриархе Луке. Поводом к установлению этого празднования в России послужила победа, одержанная при великом князе Андрее Боголюбском русскими войсками над волжскими болгарами 1 августа, а в Греции — победа в один и тот же день греческого императора Мануила над магометанами-арабами или сарацинами. Примечательно, что оба православных правителя брали с собой в военные походы икону Пресвятой Богородицы и Честный Крест Господень, оба горячо молились перед битвами Господу и Пресвятой Богородицы, оба увидели огненные лучи, исходящие от иконы Богородицы и Креста Господня, и оба победили врагов. Великий князь Андрей Боголюбский вместе со своим войском перед сражением горячо, со слезами, молились Богоматери пред святынями с такой молитвой:

«О, Владычице, родившая Христа Бога нашего! Всякий уповающий на Тебя не погибнет; и я, раб Твой, имею Тебя по Бозе стену и покров, и Крест Сына Твоего — оружие на врагов обоюду острое. Умоли держимого Тобою на руках Спасителя мира, да будет сила крестная как огнь, попаляющий лица сопротивных, и Твое всесильное предстательство да поможет нам победить врагов наших».

После этой молитвы сам князь Андрей, а за ним и все его воины лобызали святую икону Богоматери и Честный Крест Господень. Потом только с твердой надеждой на помощь Божию и заступничество Пречистой Богоматери они дружно устремлялись на врагов.

Так было и первого августа 1158 года. Войска князя Андрея Боголюбского, одушевленные молитвой своего любимого предводителя и поддерживаемые небесной помощью, отважно бросились на волжских болгap и скоро одержали над ними полную победу…