25 февраля – Неделя о мытаре и фарисее, начинается новая подготовительная неделя к Великому посту. В Свято-Георгиевском храме была совершена праздничная Божественная литургия. Богослужение возглавил настоятель церкви, протоиерей Владимир Воскресенский.

В этот день во время службы читается два евангельских отрывка. Один из них посвящен памяти иконы Божьей Матери «Иверская», почитаемой в этот день, другой – начавшейся подготовительной неделе к Великому посту: Неделе о мытаре и фарисее. Сегодня под сводами храма звучит Евангелие от Луки, где Господь рассказывает притчу о мытаре и фарисее:

«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что́ приобретаю.

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».

В воскресной проповеди отец Владимир сделал особый акцент на притче о мытаре и фарисее. Священник напомнил, что Церковь уже начала готовить паству к Великому посту, и со вчерашнего дня на вечернем богослужении начало звучать пение постной триоди, призывающей нас к покаянию, это очень умилительные и трогательные песнопения.

В сегодняшней евангельской истории мы видим двух героев: мытаря и фарисея. Первый – знаток закона, внешне старающийся ревностно соблюдать его букву: поститься, молиться, платить десятину и т.д., второй – человек грешный и в понимании израильтян беззаконный, это сборщик налогов в пользу Римской империи, оккупировавшей евреев.

Войдя в храм, они оба молятся Богу, но как? Фарисей стоит впереди, на самом видном месте и, превозносясь, благодарит Бога за то, что он не такой, как все, что он лучше других, перечисляет свои «добрые» дела. Мытарь же, стоя у порога, не смет поднять глаза к небу, только бьет себя в грудь и сокрушенно просит: «Боже, милостив буди мне, грешному»…

Христос говорит, что оправданным из храма выходит не фарисей – мнимый праведник, а вполне осознающий свою греховность мытарь, ибо «всякий возвышающий себя унижен будет, а унижающий себя возвысится»…

Для каждого христианина важно извлечь для себя из этой притчи главные уроки. Конечно, необходимо постоянно черпать духовную пищу из Священного Писания и стараться жить по-христиански, исполняя Божьи заповеди. Нужно помнить, что вера без дел мертва, как говорил в своем послании апостол Иаков, и стараться совершать дела любви. Однако это необходимо, но не достаточно! Очень важно иметь в душе одну из главных христианских добродетелей – смирение. Добрые дела только тогда становятся душеспасительными, если совершаются в духе смирения, с сокрушением о своей греховности.

Что бы мы ни делали – посещали храм, постились, молились, делали дела милосердия, надо помнить: источник всякого блага – Бог, и мы совершаем добрые дела по Божьей воле. Не нужно гордиться или тщеславиться, как это делал фарисей.

Упомянутый в притче мытарь, как можно предположить, не делал добрых дел, не соблюдал предписаний закона, но он показал пример подлинного смирения, сокрушения и покаяния, и поэтому вышел из храма более оправданным, как говорит Господь. Если мы усвоим себе такой же душевный настрой, покаянный и сокрушенный, то и у нас есть надежда, что мы получим от Бога прощение наших грехов и пойдем оправданными в дом свой.

Приближаясь к поприщу Великого поста, важно всеми силами избегать грехов гордыни и тщеславия, осуждения и самомнения, ибо если мы и делаем что-то доброе, это не наша заслуга. Мы спасаемся по благодати Божьей, но все же должны стараться исполнять всё, что повелевает нам Господь в своих заповедях.

После богослужения отец Владимир поздравил всех с праздником, с днем памяти иконы Божьей Матери «Иверская». В церкви имеется настоящая святыня – большая икона «Иверская», привезенная со Святой Горы Афон, возле которой постоянно молятся прихожане. Этот чудотворный образ Божьей Матери – один из самых древних, самых любимых и самых известных на Руси. У иконы есть своя история, с ней связаны многие чудесные события, и благочестивые христиане глубоко ее почитают.

Согласно преданию, в IX веке Иверская икона, которая сейчас хранится на Афоне, находилась у одной благочестивой вдовы, жившей близ города Никеи. При императоре Феофиле (829 - 842) была распространена ересь иконоборчества. В дом благочестивой христианки пришли иконоборцы, уничтожавшие святые иконы. Один из воинов ударил копьем по лику Пресвятой Богородицы. И тут случилось чудо: тотчас из пораженного места потекла кровь, что привело всех в смятение и замешательство.

Вдова, в сильнейшем волнении и страхе, что святыню уничтожат, бросилась умолять незваных гостей, чтобы не трогали икону до утра, а взамен пообещала императорским воинам дать деньги. Конечно, это была лишь отчаянная попытка спасти икону, и скорее всего, никаких денег у вдовы не было. Что делать, как спасти святыню? Решение пришло быстро. Когда воины ушли, женщина вместе с сыном (ставшим впоследствии афонским иноком), пришла к берегу моря и опустила святую икону на волны. Однако икона не легла, а встала на воду и так, стоя на воде, приплыла к Афону.

Афонские иноки несколько дней видели в море огненный столп, восходящий до неба. Они пришли к берегу и нашли святой образ, стоящий на воде. После молебна о даровании монастырю явившейся святыни благочестивый инок Иверского монастыря святой Гавриил Грузин по повелению Божией Матери, явившейся ему во сне, пошел по воде, принял святую икону и поставил в храме.

Однако на следующий день икона была обретена не в храме, а над воротами обители. Так повторялось несколько раз, пока Пресвятая Дева не открыла во сне святому Гавриилу Свою волю. Царица Небесная сказала, что не желает быть хранимой иноками, а хочет быть их Хранительницей. После этого образ был поставлен над монастырскими воротами. Поэтому святая икона называется Портаитиссою, Вратарницею.

Иверская икона Божией Матери, находящаяся на Афоне, прославилась многими чудесами. Слух о чудотворном образе через паломников распространился по России. И тогда святейший Патриарх Никон (тогда еще Новоспасский архимандрит) обратился к архимандриту Иверского Афонского монастыря Пахомию, который прибыл в Москву за милостыней для афонских обителей, с просьбой: прислать список с чудотворной Иверской иконы Пресвятой Богородицы.

Афонский инок Иамвлих написал копию с Иверского образа, и через год икона, в сопровождении афонских монахов, прибыла в Москву. 13 октября 1648 года она была торжественно встречена жителями столицы. Великая святыня Русской Православной Церкви Московская Иверская икона прославлена от Господа многими чудесами.

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Иверской», глас 1

От святы́я ико́ны Твоея́,/ о Влады́чице Богоро́дице,/ исцеле́ния и цельбы́ подаю́тся оби́льно,/ с ве́рою и любо́вию приходя́щим к ней./ Та́ко и мою́ не́мощь посети́,/ и ду́шу мою́ поми́луй, Блага́я,// и те́ло исцели́ благода́тию Твое́ю, Пречи́стая.

Перевод: От святой иконы Твоей, о Владычица Богородица, излечения и лекарства в изобилии подаются всем с верой и любовью приходящим к ней. Также и мою болезнь посети и душу мою помилуй, Благая, и тело излечи благодатью Твоей, Пречистая.

Ин тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Иверской», глас 1

Де́рзость ненави́дящих о́браз Госпо́день,/ и держа́ва нечести́вых безбо́жно в Нике́ю прии́де,/ и по́сланнии безчелове́чно вдови́цу,/ благоче́стно чту́щую ико́ну Богома́тере, истязу́ют,/ но та́я но́щию с сы́ном ико́ну в мо́ре пусти́, вопию́щи:/ сла́ва Тебе́, Чи́стая,/ я́ко непроходи́мое мо́ре плещи́ своя́ подаде́, // сла́ва правоше́ствию Твоему́, Еди́на Нетле́нная.

Перевод: Наглость ненавидящих образ Господа, власть нечестивых (иконоборческая ересь) безбожно наступила в Никее, и посланные бесчеловечно мучают вдову, благочестиво почитающую икону Богоматери, но вдова с сыном ночью отпустили икону в море взывая: «Слава Тебе, Чистая, так как непроходимое море подставило Тебе (как) плечи (свои волны), слава прямому пути Твоему, Единственно Нетленная».

Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Иверской», глас 8

А́ще и в мо́ре вве́ржена бысть свята́я ико́на Твоя́, Богоро́дице,/ от вдови́цы, не могу́щия спасти́ сию́ от враго́в,/ но яви́лася есть Храни́тельница Афо́на/ и Врата́рница оби́тели И́верския, враги́ устраша́ющая/ и в Правосла́вней Росси́йстей стране́// чту́щия Тя от всех бед и напа́стей избавля́ющая.

Перевод: Хотя и в море была погружена святая икона Твоя, Богородица, вдовой, которая не могла спасти икону от врагов, но была обретена и стала Хранительницей Афона и Вратарницей обители Иверской, устрашающей врагов, и в Православной Российской стране, почитающих Тебя, от всех бед и несчастий избавляющая.

Ин кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Иверской», глас 4

Совозсия́ днесь Све́ту Воскресе́ния свет чи́стыя ико́ны Твоея́,/ обоя́ ве́село торжеству́юще вопие́м:// сохрани́ раб Твои́х благода́тию, Влады́чице.

Перевод: Сегодня воссиял вместе со Светом Воскресения свет почитаемой иконы Твоей, оба света с радостью празднуя, взываем: «Сохрани рабов Твоих благодатью, Владычица».

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Иверской»

О Пресвята́я Де́во, Ма́ти Го́спода, Цари́це Небесе́ и земли́! Вонми́ многоболе́зненному воздыха́нию душ на́ших, при́зри с высоты́ святы́я Твоея́ на нас, с ве́рою и любо́вию поклоня́ющихся пречи́стому о́бразу Твоему́. Се бо, грехми́ погружа́емии и скорбьми́ обурева́емии, взира́юще на Твой о́браз, я́ко живе́й Ти су́щей с на́ми, прино́сим смире́нная моле́ния на́ша. Не и́мамы бо ни ины́я по́мощи, ни ина́го предста́тельства, ни утеше́ния, то́кмо Тебе́, о, Ма́ти всех скорбя́щих и обремене́нных! Помози́ нам, не́мощным, утоли́ скорбь на́шу, наста́ви на путь пра́вый нас, заблужда́ющих, уврачу́й и спаси́ безнаде́жных, да́руй нам про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и тишине́ проводи́ти, пода́ждь христиа́нскую кончи́ну и на Стра́шнем Суде́ Сы́на Твоего́ яви́ся нам милосе́рдая Засту́пница, да всегда́ пое́м, велича́ем и сла́вим Тя, я́ко благу́ю Засту́пницу ро́да христиа́нскаго, со все́ми угоди́вшими Бо́гу. Ами́нь.

Материал подготовила Римма Кныш