14 сентября православный мир отпраздновал Церковное новолетие – день начала нового церковного года. По старому стилю эта дата выпадала на 1 сентября, первый день осени. Последним праздником завершающегося церковного года является Успение Божьей Матери (28 августа), а первым праздником нового церковного года – Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября).

На Руси Новолетие как церковно-государственный праздник отмечалось с 1492 года. Смыслом богослужения было воспоминание проповеди Спасителя в Назаретской синагоге, когда Иисус Христос сказал, что Он пришел «исцелять сокрушенных сердцем… проповедовать лето Господне благоприятное», ссылаясь на пророчество из книги Исайи.

Известно, что в XVII веке царь Алексей Михайлович, а за ним и бояре, и весь народ московский посвящали день Новолетия делам милосердия. Ни один нищий не отходил от домов безутешным – всех богато оделяли милостыней, одеждой и обувью, кормили сытным праздничным обедом. Также наделяли гостинцами и подарками весь простой народ и посещали заключенных в темницах.

В последний раз чин летопроводства был совершен 1 сентября 1699 года, в присутствии царя Петра I. Восседая на установленном на кремлевской соборной площади престоле, царь принимал от Патриарха благословение и поздравлял народ с новым годом. Затем Петр I издал указ о переносе начала гражданского нового года на 1 января. Однако 1 января 1700 года церковное торжество ограничилось молебном после литургии, чин же летопроводства не совершался.

С тех времен празднование церковного новолетия не совершается с былой торжественностью, хотя Типикон доныне полагает этот день малым Господским праздником «Начала индикта, сиречь новаго лета», соединенным с праздничной службой в честь преподобного Симеона Столпника, память которого выпадает на эту же дату.

Тропарь Индикту (церковное новолетие), глас 4

Благодарни суще недостойнии раби, Твой, Господи, /
о Твоих великих благодеяниях на нас бывших, /
славящи Тя хвалим благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие, /
и рабски любовию вопием Ти: /
Благодетелю Спасе наш, слава Тебе.

Слава: глас 3

Твоих благодеяний и даров туне, /
яко раби непотребнии, сподобльшеся, Владыко, /
к Тебе усердно притекающе, благодарение по силе приносим, /
и Тебе яко Благодетеля и Творца славяще, вопием: /
слава Тебе, Боже Прещедрый.

И ныне: глас 2

Всея твари Содетелю, /
времена и лета во Своей власти положивый, /
благослови венец лета благости Твоея, Господи, /
сохраняя в мире люди и град Твой /
молитвами Богородицы и спаси ны.