ХРАМ в честь святого великомученика Георгия Победоносца

Установление Рождественского поста, как и других многодневных постов, относится к древним временам христианства. Уже с четвертого века св. Амвросий Медиоланский, cв. Филастрий и блаженный Августин упоминают в своих творениях Рождественский пост. В пятом веке о древности Рождественского поста писал св. Лев Великий.

Первоначально Рождественский пост длился у одних христиан семь дней, у других – несколько дольше. На соборе 1166 года, бывшем при константинопольском патриархе Луке и византийском императоре Мануиле, всем христианам было положено хранить пост пред великим праздником Рождества Христова сорок дней.

Рождественский пост – последний многодневный пост в году. Он начинается 15 (28 по новому стилю) ноября и продолжается до 25 декабря (7 января), длится сорок дней и потому именуется в Церковном уставе Четыредесятницей, так же как и Великий пост. Так как заговенье на пост приходится в день памяти св. апостола Филиппа (14 ноября старого стиля), то этот пост называют Филипповым.

Рождественский пост – зимний пост, он служит нам для освещения последней части года таинственным обновлением духовного единения с Богом и для приготовления к празднованию Рождества Христова.

Две тысячи лет назад человечество с надеждой ждало Спасителя. Однако большинство представляло Его в виде земного царя и поэтому не заметило день Его Рождества. Спокойно спал Вифлеем, и только горстка пастухов услышала ангельское благовестие. Эти люди поверили, что Спаситель может родиться не в царском чертоге, а в пещере, где укрывают овец от непогоды. Эти люди увидели Того, Кого ждал весь мир, потому что были чисты сердцем. И в награду за все им открылась тайна Воплощения Любви.

Как часто люди надеются на то, что жизнь улучшится благодаря внешним причинам. Они не подозревают, что мрак повседневности может осветить лишь любовь в их душах. Но, чтобы обрести ее, необходимо очистить свое сердце. Дни поста вырывают человека из суеты будней, требуют от него чистой жизни для Бога. Это – другое, неотмирное время.  В Ветхом Завете требовалось принести в Храм десятую часть своих доходов. Пост – это новозаветная жертва христиан Богу.

По словам св. Льва Великого, Рождественский пост есть жертва Богу за собранные плоды: «Как Господь ущедрил нас плодами земли, - пишет святитель, - так и мы во время этого поста должны быть щедры к бедным».

По словам св. Симеона Фессалоникийского, «пост Рождественской Четыредесятницы изображает пост Моисея, который, постившись сорок дней и сорок ночей, получил на каменных скрижалях начертание словес Божиих. И мы, постясь сорок дней, созерцаем и приемлем живое Слово от Девы, начертанное не на камнях, но воплотившееся и родившееся, и приобщаемся Его Божественной плоти».

Рождественский пост установлен для того, чтобы мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия, и чтобы кроме обычных даров и жертв принести ему чистое сердце и желание следовать его учению.

Устав Церкви учит, от чего следует воздерживаться во время Рождественского поста: мясо, сыр, коровье масло, молоко, яйца. Кроме того, в понедельник, среду и пятницу Рождественского поста уставом запрещается рыба, вино и елей и дозволяется принимать пищу без масла (сухоядение) только после вечерни.  В остальные же дни – вторник, четверг, суббота и воскресенье – разрешено принимать пищу с растительным маслом. Рыба во время Рождественского поста разрешается в субботние и воскресные дни, а также в великие праздники, например, в праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы, в храмовые праздники и во дни великих святых, если эти дни приходятся на вторник или четверг. Если же праздники приходятся на среду или пятницу, то разрешение поста положено только вино и елей.

От 20 декабря до 25 декабря (2-6 января стиля) пост усиливается, и в эти дни даже в субботу и воскресенье рыба не благословляется.

Постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно. «Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды», - заповедует Святая Церковь.

«Ошибается тот, кто считает, что пост лишь воздержание от пищи. Истинный пост, - учит святитель Иоанн Златоуст, - есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления».

Святой Василий Великий говорит: «Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь заключенных в темнице, пожалей измученных, утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, добр, тих, сострадателен, незлопамятен, благочестив, чтобы Бог принял пост твой и в изобилии даровал плоды покаяния. Постясь таким образом, постом благоприятным, удаляясь от всякого греха, мы выполняем благочестивый долг православного христианина».

Пост телесный без поста духовного ничего не приносит для спасения души, даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства.

Истинный пост связан с молитвой, покаянием, с воздержанием от страстей и пороков, искоренением злых дел, прощанием обид, с воздержанием от супружеской жизни, с исключением увеселительных и зрелищных мероприятий, просмотра телевизора.

Пост – не цель, а средство смирить свою плоть и очиститься от грехов. Без молитвы и покаяния пост становится всего лишь диетой.

Между тем именно на Рождественский пост  приходится празднование гражданского Нового года, и нам, православным христианам, надо быть особенно собранными, чтобы весельем, винопитием и вкушением пищи не нарушить строгость поста.

Можно ли праздновать Новый год и как ? Если в семье есть неверующие или малоцерковные родственники, то можно. В самой идее, отметить  новолетие, нет ничего дурного. Другое дело – как это сделать.  И в такой ситуации, помолившись, можно взять инициативу в свои руки: устроить Новый год вполне по-православному – накрыть вкусный постный стол, естественно, без спиртного, собраться с друзьями попеть духовные песни, добрые лирические мирские песни. Но, конечно, за таким столом не может быть места разгульным телевизионным «бдениям» новогодней ночи, вводящим людей в соблазн и грех. Потому многие православные люди праздник Нового года не отмечают. А идут 1 января в храм, где после литургии в первый день Нового года служится особый молебен на новолетие. Побывавшие на нем говорят, что испытывают особую духовную радость и удовлетворение.