9 февраля у православных христиан начинается первая подготовительная неделя к Великому посту, которая называется Неделей о мытаре и фарисее. В этот день почитаются Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской и Перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста (438 год).

В Свято-Георгиевском храме Челябинска была совершена праздничная Божественная литургия. Богослужение возглавил настоятель церкви, протоиерей Владимир Воскресенский.

Во время службы читалось два евангельских отрывка, оба из Евангелия от Луки. Один из них был посвящен Неделе о мытаре и фарисее, а другой – новомученикам и исповедникам Церкви Русской, икона которых находится сегодня в центре храма, рядом с иконой Воскресенья Христова.

Немало людей посетило воскресную службу, многие с благоговением причастились Святых Христовых Тайн. После совершения главного таинства Церкви – Евхаристии – прозвучали возвышенные и радостные благодарственные молитвы.

Затем отец Владимир (Воскресенский) произнёс очень важную проповедь, настраивающую паству на покаянный лад, на будущий Великий пост. Особое внимание священник уделил притче Господа о мытаре и фарисее, которая прозвучала в сегодняшнем евангельском чтении.

6 февраля святая православная Церковь чествует память блаженной Ксении Петербургской. Это одна из самых любимых святых на русской земле, но знают и почитают её не только у нас, в России, но и за границей, и не только православные люди. К месту погребения святой, на Смоленское кладбище Санкт-Петербурга, спешат люди из самых разных уголков планеты – чтобы помолиться, поблагодарить, попросить о помощи в самых разных скорбях и нуждах.

Память святой блаженной Ксении Петербургской почитается трижды в году: 6 февраля, 6 июня и в день памяти Собора Санкт-Петербургских святых (празднуется в третью Неделю по Пятидесятнице). И это всегда особые церковные праздники, на которых верующие с любовью и усердием молятся любимой святой, вспоминая её подвиги, её чудеса и неисчислимые дела милосердия, совершённые ради Бога и ближних.

На Руси в честь святой Ксеньюшки (так ласково называют её в народе) построено огромное количество храмов, появился такой и в городе Челябинске. И повсюду, в любой православной церкви, мы видим иконы блаженной Ксении Петербургской, великой Божьей угодницы.

В день праздника, с утра, колокола Свято-Георгиевского храма зазывали верующих на праздничную службу. В церкви состоялась праздничная Божественная литургия. Верующие с усердием помолились любимой святой и приложились к иконе блаженной Ксении.

2 февраля, в 32-ю Неделю по святой Пятидесятнице, Русская Православная Церковь начинает готовить паству к будущему Великому посту. Это воскресенье называется Неделей о Закхее, а со следующего воскресенья начнутся три подготовительных недели к Святой Четыредесятнице, первая из которых называется Неделей о мытаре и фарисее. Кроме того, сегодня почитается память преподобного Евфимия Великого и первых славянских мучеников – Риммы, Пинны и Инны, учеников святого апостола Андрея Первозванного.

В Свято-Георгиевском храме сегодня была совершена праздничная Божественная литургия. Богослужение возглавил настоятель церкви, протоиерей Владимир Воскресенский. Во время службы дважды читались отрывки из Евангелия от Луки. Один из них был посвящён воскресному дню, а другой – преподобному Евфимию Великому. Икона святого подвижника находится посреди храма, на аналое, рядом с иконой Воскресенья Христова.

Многие прихожане с трепетом причастились Святых Христовых Тайн. После таинства Евхаристии прозвучали возвышенные и радостные благодарственные молитвы. Затем отец Владимир (Воскресенский) произнёс замечательную проповедь, посвященную Неделе о Закхее.

Богат был январь прекрасными церковными праздниками, и вот ещё один – день памяти святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии, который мы празднуем 27 января. С утра колокольный звон Свято-Георгиевского храма призывал православных христиан на праздничную Божественную литургию, чтобы сугубо помолиться великой подвижнице Божьей, в день её блаженной кончины.

Святая равноапостольная Нина сумела в одиночку совершить настоящее чудо – просветить евангельской проповедью языческую Грузию. Это было много веков назад, но память о чудной Божьей угоднице, уподобившейся первым древним апостолам, живёт в сердцах православных христиан. Память её торжественно почитается Церковью ежегодно, 27 января или 14 января – по старому стилю.

Принято считать, что святая Нина была родственницей святого великомученика Георгия Победоносца: по одной версии – двоюродной сестрой, по другой – племянницей. И нам дорого, что вместе с проповедью Евангелия, светом православной веры, великая подвижница сумела привить у грузинского народа огромную любовь к святому Георгию – в Грузии в честь него воздвигнуто множество храмов, и имя «Георгий» стало одним из самых распространённых. Да и само название этой страны (в европейском варианте – «Georgia») образовано от имени «Георгий». Здесь святого Георгия Победоносца так же любят и почитают, как и у нас на Руси, и так же благоговейно почитают святую равноапостольную Нину, принесшей людям свет Христовой веры. Может быть, эта вера и наши общие любимые святые должны объединять наши народы.

25 января Русская Православная Церковь почтила память святой мученицы Татианы, пострадавшей за Христа в III веке.

В день праздника в Свято-Георгиевском храме Челябинска была совершена Божественная литургия. Священнослужители и прихожане сердечно помолились одной из самых любимых русских святых, небесной покровительнице студенчества и Московского государственного университета, основанного в день памяти святой Татианы.

Святая мученица Татиана родилась в конце второго века в городе Риме, в семье знатного вельможи, который трижды был консулом города Рима. Ее родители были тайными христианами, ибо в те времена в языческом обществе жестоко гнали христиан.

Татиана с ранних лет воспитывалась в благочестии, в христианской вере. Порой родители брали дочь с собой на тайные богослужения, которые совершались по ночам в катакомбах. Именно здесь девочка впервые увидела в стенах мощи христианских мучеников, а в дни памяти многое узнала о них, об их страданиях и подвигах. Эти потрясающие рассказы произвели на Татиану глубочайшее впечатление. Ей захотелось так же, как святые мученики, любить Христа и отдать за Него жизнь.

20 января, на следующий день после Крещения Господня или Богоявления, святая Православная Церковь почитает Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Святой Иоанн – величайший из пророков, который завершает историю Церкви Ветхозаветной и открывает эпоху Нового Завета.

В праздничный день в Свято-Георгиевском храме Челябинска состоялась Божественная литургия. Все, кто принял участие в богослужение, величали и славили великого пророка и вознесли святому Иоанну Предтече усердные молитвы.

На Руси верующие издавна и особенно почитают святого пророка, который послужил делу Крещения Христова. Он – тот, кто возложил свою десницу на главу Спасителя, кто стал свидетельствовать Богоявление – таинственное явление Пресвятой Троицы, свершившееся на реке Иордан в день Крещения Господня.

Святой пророк Иоанн свидетельствовал о пришествии свыше на землю Сына Божия, воспринявшего человеческую плоть. Он, пламенный и ревностный служитель Бога, единственный сподобился крестить Христа в водах Иордана, послужив великой миссии.

Примечательно, что Иоанн был сродником Господа по матери, сыном священника Захарии и праведной Елисаветы, и родился на полгода раньше Иисуса Христа. О его рождении престарелому отцу возвестил в храме во время богослужения сам Архангел Гавриил, который позже возвестил о рождении Спасителя Деве Марии – в день Благовещения.

19 января православные христиане празднуют Крещение Господа и Спаса нашего Иисуса Христа или Богоявление. Это один из двунадесятых праздников, посвящённый великому событию в земной жизни Спасителя мира и имеющий огромное значение для христиан, да и в целом для всего человечества.

В день праздника в Свято-Георгиевском храме Челябинска состоялась праздничная Божественная литургия Василия Великого, затем было совершено освящение воды по великому чину. Богослужение возглавил настоятель церкви, протоиерей Владимир Воскресенский.

Крещенская служба – особенно радостная и красивая, особенно торжественная и возвышенная. Облачённая в белоснежные одежды Церковь призывает всех нас к освящению и обновлению нашей души, к преображению и святости. Напоминает об этом и сама икона Крещения Господня, украшенная прекрасными белыми цветами.

За литургией читается отрывок из Евангелия от Матфея – о том, как Господь пришёл реку Иордан принять крещение от Иоанна Предтечи и произошло невиданное чудо. Святой апостол и евангелист Матфей повествует об этом так:

18 января – Навечерие Крещения Господня или Богоявления, которое в народе называют Крещенским сочельником (название «сочельник» происходит от слова «сочиво», это особо приготовленный рис, приправленный мёдом и сухофруктами). Это день строгого поста, установленного Церковью очень давно, примерно в III веке от Рождества Христова.

В этот день в Свято-Георгиевском храме Челябинска состоялась очень возвышенная, торжественная и продолжительная служба, похожая на те, которые совершаются в Рождественский Сочельник и Великую Субботу. С утра совершались Часы и Божественная литургия Иоанна Златоуста. Благочестивые прихожане с трепетом причастились Святых Христовых Тайн. После литургии состоялись вечерня с чтением паремий (отрывков из книг Священного Писания) и великое водоосвящение – то есть, освящение воды по великому чину (такое освящение бывает только в Крещенский сочельник и в праздник Богоявления). Богослужение возглавил настоятель церкви, протоиерей Владимир Воскресенский.

15 января православные христиане почтили память преподобного Серафима Саровского. Это удивительный святой, который очень близок и дорог сердцу русского человека. В этот день вспоминается сразу два события, связанные с батюшкой Серафимом: преставление великого подвижника Божия (1833 год) и второе обретение его святых мощей (1991 год).

В день праздника в Свято-Георгиевском храме состоялась праздничная Божественная литургия. Священнослужители и прихожане усердно помолились великому Божьему угоднику, известному всему православному миру и приложились к иконе преподобного Серафима с частицей его мантии.

Такие светочи Церкви, как преподобный Серафим Саровский, освещают путь к спасению для многих поколений христиан. Своей богоугодной, подвижнической жизнью он удивлял своих современников, даже монахов. Непрестанно удивляет и изумляет он и нас, оставив нам высокий пример подлинно христианского, евангельского жития, пример высоких христианских добродетелей и многих подвигов, совершённых ради Господа.

Батюшка Серафим говорил, что святых от обычных людей отличает только решимость, и сам был полон этой решимости – во всём угождать Богу, чему и нам надлежит учиться на протяжении всей жизни.

14 января, на восьмой день по Рождеству Христову, православная Церковь празднует Обрезание Господне. В Свято-Георгиевском храме Челябинска состоялась праздничная Божественная литургия.

Обрезание Господне не является двунадесятым праздником, но ему придается большое значение. На восьмой день после Рождества Господь наш Иисус Христос по ветхозаветному закону принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола, в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками. При совершении обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом в день Благовещения Пресвятой Деве Марии, о чем повествуется в Евангелии от Луки, в первой главе.

Почему Церковь вспоминает событие земной жизни Христа, связанное с исполнением ветхозаветного обряда? Потому что это очень важное событие, которое учит нас многому. Во-первых, Господь, приняв обрезание, показывает, что Он пришёл не нарушить, а исполнить закон, который Он начал исполнять с самого младенчества. Прежде чем установить Новый завет, нужно было исполнить почитаемый среди израильтян ветхий закон, и если бы над Христом не совершили такой обряд, никто бы не признал его Мессией и потомком Авраама.

Кроме того, Обрезание Господне показывает нам, что Господь наш Иисус Христос был Богочеловеком, Он принял человеческую природу, и был подобен человеку во всём, кроме греха. Праздником Обрезание Господне посрамляются еретические измышления докетов, которые отрицали, что Христос пришел на землю, приняв человеческую плоть. Они утверждали, что плоть Христа была призрачной, тем самым принижая крестные страдания Спасителя, Его распятие на кресте и искупительную жертву ради человечества.